第一章 古代ギリシア
◆ムーシケー概念
日本語 「音楽」
英語 「ミュージック」
ドイツ語 「ムジーク」
フランス語「ムージカ」
ギリシア語「ムーシケー」
詩と音楽と舞踊 包括概念
ピンダロス（前６世紀後半〜前５世紀前半） 競技勝利歌
『オリュンピア』『ピュティア』『イストミア』『ネメア』
音楽的に節づけられ集団で踊られた
フリュにス、ティモテオス（前５世紀〜前４世紀）
言葉（詩）の要素を重んじる
◆叙事詩から抒情詩へ
ホロメス（前800年前後）二大叙事詩 口承詩
『イーリアス』24巻 トロイア戦争を扱いアキレウスが活躍
『オデュッセイア』24巻 トロイア戦争後オデュッセウスのギリシアへの帰国
日本『古事記』『平家物語』
琉球『おもろそうし』
アイヌ『ユーカラ』
スパルタの音楽家（前７世紀）
□テルパンドロス キタラのノモイ（旋律型）
リラの弦を７本に増やす
□タレタス 音楽で少年たちを訓練
前586年 サカダス（前６世紀）標題音楽の初め
デルファイのピュティア祭 デルファイにまつわるアポロンと竜との戦い
アウロスの曲「前触れ」「最初の攻撃」「戦い」「勝利の凱旋」「竜の死」
独唱（前６世紀後半〜前５世紀前半）
女流詩人サッフォー、アルカイオス、アナクレオン
ギリシアの踊り 大勢が２つの集団に分かれて踊る円形舞踊
合唱隊の歌 シモニデス、ピンダロス、バッキュリデス
・ストロフェ（１編の歌詞）と
・アンティストロフェ（これに呼応する別の１編の歌詞）
・エポーイデ（さらに別）
◆劇音楽の発達
文芸の中心がアテネに（前５世紀）悲劇や喜劇が開花
演劇と音楽が一体となった総合芸術 コンクールの形で競演
悲劇（前534年）ディオニュシア祭 独裁者ペイシストラス テスピス勝利
ギリシア悲劇
合唱隊の歌の流れをくんで詩の形態を保ち
日常会話のリズムに近いイアムボス（短長脚）の旋律
□プロロゴス（序章）
□コロス（合唱隊が登場して入場の歌「パロドス」）を歌い
□エペイソディオン（会話の部分）
□スタシモン（合唱隊の歌と踊りの部分が交互に何度かくり返され）
□エクソドス（終章・最後の場面）
俳優の人数は３人
仮面劇 体型がわからない衣装をゆったりとまとった
合唱隊の人数 12〜15人
悲劇の三大詩人 アイスキュロス、ソフォクレス、エウリピデス
抒情詩の合唱隊は円形 悲劇では長方形（５人ずつ３列など）
悲劇の競演が行われた場所 山の斜面を利用した野外劇用（前５世紀以降）
アクロポリス東南麓のディオニュソス神の神域に設けられたディオニュソス劇場
オルケストラ
アクロポリスの丘の斜面を利用したテアトロン（観覧席）円形の舞踊場
下半分 俳優が演技
テアトロンと反対側でオルケストラと接する所 プロスケニオン（舞台）
その背後のパラスケニオン（翼室）を伴ったスケネと呼ばれる建物
俳優が着替えをする楽屋 神殿や宮殿に見立てて用いることも
ヘレニズム期
音楽性が失われ 思想的・理論的考察のほうがさかんに
哲学者や音楽理論家が後世に残るいくつかの著作
哲学者や音楽理論家の系譜
ピュタゴラス（６世紀）
オルフェウス教の魂の輪廻の思想
南イタリアのクロトン周辺で宗教的秘密結社を組織
万物の根源として数を立てた
オクターヴ、５度、４度の３つの協和音を作り出す弦の長さの比
２対１、３対２、４対３ 単純な数の比
ヒッパソス（前５世紀前半）
フィロラオス（前５世紀前半）
アルキュタス（前４世紀前半）
数はあらゆる事物の内奥に存在 実在する個々のものを成り立たせている諸原理
宇宙全体の構造原理
天体のハルモニア
数比に基づいて生み出される音程関係だけが音楽なのではなく
協和音の数比を自然や宇宙の形成原理にもあてはめようとする見方
非凡な耳には響きとして聴こえないものの
宇宙の秩序や調和を一種の音楽とみなす天体の音楽
初期ピュタゴラス派 ＜エートス論＞
人間の魂の調和も一種の音楽的状態とみなされ
宇宙の似像である音楽のもつ数的関係を通して
天体のハルモニアを魂の中に同化することで魂を浄化できる
アテネの町を中心に優れた思想家が輩出（前４世紀）
プラトン『国家』第10巻 『ティマイオス』
ピュタゴラス派の思想から宇宙論的視点を受け継ぐ
宇宙の構造、天体の運行を基礎づけるもの
身体と魂の調和の問題
プラトン『国家』第３巻
「正しい人間」
物事を正しく判断し、その状況に応じてしかるべく行動をとれる人間
○体育・・・身体の訓練のため
○音楽・・・魂・精神の訓練のため
国家の番人にふさわしい音階の種類
悲しみの思いに沈むもの（ミクソリュディア、シュントノリュディア）や
酩酊感を催し、柔らかく怠惰な表情をもつもの（イオニア、リュディア）を避け
勇気と節制の美徳を鼓舞すると考えられるもの（ドリス、フリュギア）を推奨
楽器 多数の弦をもつもの・多様な音階を出すもの
（トリゴノン、ぺクティス、アウロス）を退け
単純なもの（リラ、キタラ、シュリンクス）で
芸術としての音楽の重要性は考慮されていない
ダモン（前５世紀）エートス論（性格論）
音楽と人間の魂との結びつきを教育や社会の問題に
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◆ギリシアの楽譜
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